“武王末受命,周公成文武之德,追王大王、王李,上祀先公以天子之礼。斯礼也,达乎诸侯、大夫及士、庶人。父为大夫,子为士,葬以大夫,祭以士:父为士,子为大夫,葬以士,祭以大夫。期之丧,达乎大夫;三年之丧,达乎天子。父母之丧,无贵贱,一也。”

【原文】
 
武王末受命,周公成文武之德[1],追王大王、王季[2],上祀先公以天子之礼。斯礼也,达乎诸侯大夫,及士庶人。父为大夫,子为士,葬以大夫,祭以士;父为士,子为大夫,葬以士,祭以大夫。期之丧[3],达乎大夫。三年之丧,达乎天子。父母之丧,无贵贱,一也。”
 
【注释】
 
[1]周公:西周初年的政治家。姓姬名旦,武王之弟,故又称“叔旦”,因采邑周地,又称“周公”。
[2]王:第一个“王”为动词,即尊……为王。
[3]丧:丧礼。
 
【翻译】
 
周武王直到晚年才受上天之命而为天子,因此他也有许多没有完成的事业。武王死后,周公辅助成王才完成了文王和武王的功德,追尊太王、王季为王,用天子的礼节来追祭祖先,并且把这种礼节一直用到诸侯、大夫以及士和庶人中间。周公制定的礼节规定:如果父亲是大夫、儿子是士的,当父亲亡故时,那就必须以大夫的礼节来安葬他,在祭祀时儿子只能用士的礼节。父亲是士、儿子是大夫的,当父亲亡故时,那就必须以士的礼节来安葬他,在祭祀时儿子用大夫的礼节。为期一年的丧礼,只能在大夫中使用;为期三年的丧礼,就只有天子才能使用;至于父母的丧礼,没有贵贱之分,天子、庶人的服期都是一样的。
 
【思想】
 
周公制定礼仪,推行孝道,这些都符合中庸之道。孝敬父母也始终是中华民族不变的美德。
 
【故事】
 
姜太公钓鱼
 
很久很久的以前,有个叫姜子牙的人。他很想有一番大作为,可是已经70多岁了,还是一事无成。他听说周朝的文王是位贤君,很想投奔他,只可惜没有机会见到文王。不过聪明的姜子牙终于还是想出了个好办法。
 
姜子牙打听到周文王经常来渭水边散步,于是他就天天到渭水边来钓鱼,想等文王路过的时候可以见到他。这天,有个王孙公子模样的人也来钓鱼,见姜子牙的钩是直的,而且离水面三尺远,又没有饵,说:“能钓住鱼吗?”
 
姜子牙笑着说:“怎么就不能钓鱼,愿者上钩嘛!”
 
这个人就是文王的儿子姬发,也就是以后的周武王。姬发回去告诉了父亲文王。文王听了,一开始也觉得好笑,但仔细一寻思,觉得这肯定是个智慧超群的人,便决定亲自去看看。
 
文王来到河边,见姜子牙手扶鱼竿,不经意地念叨:“钓钓钓,小鱼没来大鱼到,愿者上钩钩,愿者上钩钩。”文王听了这话,感觉分明就是在说自己嘛!于是赶忙上前作揖打躬,讲了自己的身份。姜子牙和文王谈天说地,讲三皇五帝,又讲治国安邦,一直谈到纣王无道,应该伐纣灭商。两人越谈越投机,一直谈到太阳落山。
 
周文王叫姜子牙收起鱼竿跟他回宫,姜子牙执意不去,文王说:“我明天亲自赶马车来请你啦!”姜子牙哈哈大笑,指着鱼竿说:“你这可真是愿者上钩呀!”
 
后来,姜子牙辅佐周文王,兴邦立国,还帮助周文王的儿子周武王姬发灭掉了商朝。
元芳,你怎么看?
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