中庸
《中庸》是我国古代儒家经典著作，被朱熹列为“四书”之一，集中体现了儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念和教育原则等，是我国传统文化思想的源头，也是中国人的智慧宝库。
“仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。在下位，不获乎上，民不可得而治矣。故君子不可以不修身；思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。
【原文】
仁者，人也[1]，亲亲为大[2]。义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀[3]，尊贤之等，礼所生也[4]。在下位，不获乎上，民不可得而治矣。故君子不可以不修身；思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。
仁者，人也[1]，亲亲为大[2]。义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀[3]，尊贤之等，礼所生也[4]。在下位，不获乎上，民不可得而治矣。故君子不可以不修身；思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。
【注释】
[1]仁者，人也：意思是说，所谓仁就是人民之间相亲相爱。
[2]亲亲为大：意思是说，人们虽然相互亲爱，但都是以爱自己的亲属为主要方面。亲亲，前一个“亲”为动词，意为“爱”。后一个“亲”指亲属。
[3]杀（shài）：等差。
[4]礼所生也：这句是说“亲亲之杀，尊贤之等。”都是从礼仪中产生。礼，泛指奴隶社会或封建社会贵族等级制的社会规范和道德规范。
【翻译】
所谓仁，就是人与人之间相互亲爱，而以爱自己的亲属最为重要。所谓义，就是说人们相处应该适宜得当，而以尊敬贤人最为重要。爱自己的亲属有等级，尊敬贤人有级别，这些都是从礼仪中产生出来的。处在下位的人不能够得到上面的信任和支持，那么他就不可能管理好人民。所以，君子不能不努力提高自身的品德修养；想提高自身的品德修养，就不能不侍奉好自己的亲人；想侍奉好自己的亲人，就不能不知道尊贤爱人；想知道尊贤爱人，就不能不了解和掌握自然的法则。”
【思想】
爱自己的亲人，就是最大的仁。这就教育我们，关爱别人可以从身边做起，从点滴做起。
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victorwn 评论 “仁者，人也，亲亲：注释曰：礼，泛指奴隶社会或封建社会贵族等级制的社会规范和道德规范。此大缪矣。格局小了，限制眼界。礼，是基于道德仁义，因時因地制宜的社会伦理规范。礼随时代演变，有所损益，原理原则精神仍不变。
~蜂飞天涯~ 评论 “仁者，人也，亲亲：修身、事亲、知人、知天。 应该有深刻的理解， 天乃天道，知天道乃知人道，人道乃行之，践之，终以修身为果。以自身的经历、处事的结果来验证自己的认知，最终实现了自己修身养性，思想境界的升华。 小鱼儿 评论 “仁者，人也，亲亲：在下位，不获乎上，民不可得而治矣。古人怀疑文中此句为乱简，可删去。因为这句话在此处出现很突兀，且在后文中又出现了一次。 spiky 评论 “仁者，人也，亲亲：1.人，是指上文“为政在人”的人吗？2.亲亲，是指爱父母吗？
victorwn 评论 “仁者，人也，亲亲：注释曰：礼，泛指奴隶社会或封建社会贵族等级制的社会规范和道德规范。此大缪矣。格局小了，限制眼界。礼，是基于道德仁义，因時因地制宜的社会伦理规范。礼随时代演变，有所损益，原理原则精神仍不变。 ~蜂飞天涯~ 评论 “仁者，人也，亲亲：修身、事亲、知人、知天。 应该有深刻的理解， 天乃天道，知天道乃知人道，人道乃行之，践之，终以修身为果。以自身的经历、处事的结果来验证自己的认知，最终实现了自己修身养性，思想境界的升华。 小鱼儿 评论 “仁者，人也，亲亲：在下位，不获乎上，民不可得而治矣。古人怀疑文中此句为乱简，可删去。因为这句话在此处出现很突兀，且在后文中又出现了一次。 spiky 评论 “仁者，人也，亲亲：1.人，是指上文“为政在人”的人吗？2.亲亲，是指爱父母吗？