中庸之道费而隐中庸之道是仁人君子应该秉持的处世法则和人格操守，这种孔子一再推崇的大道，如果把它概括起来，简要地加以说明的话，它具备什么特点呢？那就是三个字：费而隐。费和隐是从宽泛的角度，也就是在宏观意义上对中庸之道的特征加以解释。“费”就是说中庸之道作为一门哲学，具有放之四海内而皆可应用的普遍性特征…
中庸之道费而隐
中庸之道是仁人君子应该秉持的处世法则和人格操守，这种孔子一再推崇的大道，如果把它概括起来，简要地加以说明的话，它具备什么特点呢？那就是三个字：费而隐。
费和隐是从宽泛的角度，也就是在宏观意义上对中庸之道的特征加以解释。“费”就是说中庸之道作为一门哲学，具有放之四海内而皆可应用的普遍性特征，它的广泛性是没有边际的，可以应用于万事万物上。因为它是一种具有抽象意义的、形而上的哲学真理。我们知道，一门学问如果一旦被称为真理，那么其隐含的一个必要条件就是它必须具有普适性，真理之为真理，必须具有抽象性和普遍性。而“费”指的就是中庸之道作为哲学真理的这一特征。
相对而言，“隐”指的是中庸之道的精微性和隐蔽性特征。中庸之道具有普遍性，同时它也有其自身的特殊性，对于不同的事物，中庸之道也会灵活地加以变化，也正是因此，它才是真正意义上的智慧之学。另外，中庸之道虽然体现在万事万物之中，似乎是不见而自明的。其实不然，中庸之道的确无处不在，无处不有，从我们身边的日常生活中处处可能体悟得到，但是它又具有一种隐蔽性的特征，它是隐藏在世间纷繁复杂的各式各样的现象之后的本质，如果我们不用心观察，不去认真思考，对这种中庸之道也是无法体悟的，这就是中庸之道的另一方面的特征，即“隐”。
也许《三国演义》能教给我们一些为人处世、提升境界等方面的智慧。如果我们读过这本书的话，那么对于曹操和刘备青梅煮酒论英雄这段故事应该有所了解。曹操在与刘备论天下英雄时说了一段话，他以龙来比喻天下英雄，非常精彩，他说：“龙之为物也，能大能小，能升能隐。大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。”这里所说的龙的特征，也即是英雄的特征，同时，也正是中庸之道的特征。
中庸之道，其实也就是要求人们在为人处世时要学会像龙一样，能大能小，能升能隐。在机会没有到来之前要学会默默地积蓄力量，提升自己的水平与境界，时刻准备着厚积薄发。而一旦时机成熟，就一定不会放过它，而会死死地握在自己手中，从而改变自己的人生命运。同时，也要学会像龙一样，应该兴云吐雾时则积极处世，时运不济时则要隐介藏形，穷则能独善其身，达则能兼济天下，这才是真正的中庸之道，是仁人君子应该终生秉持的哲学智慧。
中庸之道作为一种形而上的抽象哲理存在，这种大道可以大到无穷无尽，无所不包，就像龙一样能飞腾于宇宙之中，同时也可以小到无限，以至于渗透到任何一个微小的生命体之内。它既是一种深不可测的智慧大道，同时也是生活中的零星点滴，细枝末节。我们只有用智慧的头脑去思考，用敏感的心灵去体悟，才能感受到它的存在。这就要求我们必须学会从细微处下工夫，注重生活中的任何细节，不可轻视自认为无关紧要的东西。因为，中庸之道的大智慧也许就藏在那一点一滴的琐碎中。
一纤一毫之中，也许暗示的正是事物的本质特征，真正的仁人君子对此不可不察。中庸思想要求我们学会在细微处观察事物，思考其现象背后的本质，从感性的认识上升到理性的认识，把握事物的内在本质意义。
由此可见，细小之处不可忽视，专注的精神在我们学习的过程之中更不可缺少。如果把这种思想运用到我们的现实生活之中，那么我们可以说，只有从细微处入手，把每一件小事情都做好了，都弄明白了，做大事情才有可能成功。