天地之大也,人犹有所憾。故君子语大,天下莫能载焉;语小,天下莫能破焉。《诗》云:“鸢飞戾天,鱼跃于渊。”言其上下察也。君子之道,造端乎夫妇,及其至也,察乎天地。

探索中庸之道的至大与至小,从天地宏观到细节微观,揭示君子之道如何始于夫妇、察乎天地,助你掌握人生智慧与成功法则。

天地之大也,人犹有所。故君子语大,天下莫能载焉;语小,天下莫能破焉。

天地可以说是十分辽阔广大的了,但仍然不能使人对一切都感到满意。因此,君子所持的道,就大处来讲,天下没有什么能承载得了的;就小处来讲,天下没有谁能剖析得了的。

《诗》云:“天,鱼跃于渊。”言其上下察也。

诗经》中说:“老鹰高飞上青天,鱼儿跳跃在深渊。”这是说君子之道,和鹰飞鱼跃一样由上到下,显明昭著。

君子之道,造端乎夫妇,及其至也,察乎天地。

君子所持的中庸之道,开始于匹夫匹妇之间,达到最高境界,便彰明于天地之间,到处存在。

思想

中庸之道的形式是多种多样的,存在于任何时间、任何地点。无论你是普通人,还是圣人君子,都可以去追求你心中的中庸之道。

解读

至大莫能载,至小莫能破中庸之道是一种形而上的哲学智慧,它所包含的是万事万物所共有的必然性法则。然而,我们却不能够说出它的具体表现形式,因为它是一种无言的存在。这种大道无边无际,客观存在孕育出了天地中的万事万物,并且让一切生命体都遵循它的内在规律而生存和发展。如果我们要想了解它的存在形式的话,那么只…

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原文

天地之大也,人犹有所憾[1]。故君子语大,天下莫能载焉;语小,天下莫能破焉。

《诗》云:“鸢飞戾天,鱼跃于渊[2]。”言其上下察也。

君子之道,造端乎夫妇[3],及其至也,察乎天地。

注释

[1] 憾:不满意。

:到达

[2] “鸢飞”两句:这两句诗引自《诗经·大雅·旱麓》。《旱麓》是一首赞扬有道德修养的人,求福得福,能培养人才的诗

[3] 造端:开始。

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